大乘阿毘達磨集論

解脫身作證具足住？謂依止靜慮，於內淨不

淨諸色，已得展轉相待想、展轉相入想、展轉

一味想故，於彼已得住具足中若定若慧，餘

如前說，乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起

障。云何無邊空處解脫？謂於隨順解脫無邊

空處住具足中若定若慧，餘如前說。如無邊

空處解脫，無邊識處、無所有處、非想非非想

處解脫亦爾。乃至為解脫寂靜解脫無滯礙

障。云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處

解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫，住

具足中心心所滅，為解脫想受滅障。

勝處者，謂八勝處。前四勝處由二解脫所建

立，後四勝處由一解脫所建立。此中解脫是

意解所緣，勝處是勝伏所緣，自在轉故。依有

情數非有情數說色少多，依淨不淨說色好

惡，依人與天說色劣勝，餘如解脫中說。勝伏

所緣，故名勝處。

遍處者，謂十遍處，所緣遍滿故名遍處。於其

遍滿住具足中若定若慧，及彼相應心心所

法，是名遍處。何故於遍處建立地等？由此遍

處觀所依能依色皆遍滿故，餘隨所應如解

脫說。如是遍處能成滿解脫。

無諍者，謂依止靜慮，於防護他所應起煩惱

住具足中若定若慧，及彼相應諸心心所。願

智者，謂依止靜慮，於為了所知願具足中若

定若慧，餘如前說。

無礙解者，謂四無礙解。云何法無礙解？謂依

止靜慮，於一切法名差別無礙具足中若定若

慧，餘如前說。云何義無礙解？謂依止靜慮，於