大乘阿毘達磨集論

No.1605[cf.No.1606]

大乘阿毘達磨集論卷第一

無著菩薩造

三藏法師玄奘奉詔譯

1本事分1三法品1本事分中三法品第一

本事與決擇，是各有四種，

三法攝應成，諦法得論議。

幾何因取相，建立與次第，

義喻廣分別，集總頌應知。

蘊界處各有幾？蘊有五，謂色蘊、受蘊、想蘊、行

蘊、識蘊。界有十八，謂眼界色界眼識界、耳界

聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌

識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。處

有十二，謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌

處味處、身處觸處、意處法處。

何因蘊唯有五？為顯五種我事故，謂身具我

事、受用我事、言說我事、造作一切法非法

我事、彼所依止我自體事。何因界唯十八？

由身具等能持過現六行受用性故。何因處

唯十二？唯由身具能與未來六行受用為生

長門故。何故名取蘊？以取合故名為取蘊。何

等為取？謂諸蘊中所有欲貪。何故欲貪說名

為取？謂於未來現在諸蘊能引不捨故，希求

未來染著現在欲貪名取。何故界處名有取

法？應如蘊說。色蘊何相？變現相是色相。此有

二種：一觸對變壞、二方所示現。云何名為

觸對變壞？謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊