大乘阿毘達磨集論

種，異生、聲聞、菩薩如其次第應知。其相無戲

論無分別，復離五相：一非無作意故、二非超

過作意故、三非寂靜故、四非自性故、五非於

所緣作加行故，謂於所緣不起加行。若諸菩

薩性是利根，云何復令修練根行？謂令依利

軟根引發利中根，復依利中根引發利利根

故。

4論議品大乘阿毘達磨集論決擇分中論議品第四

云何論議決擇？略說有七種：謂義決擇、釋決

擇、分別顯示決擇、等論決擇、攝決擇、論軌

決擇、祕密決擇。

何等義決擇？謂依六義而起決擇。何等六義？

謂自性義、因義、果義、業義、相應義、轉義。自性

義者，謂三自性。因義者，謂三因：一生因、二

轉因、三成因。果義者，謂五果：一異熟果、二

等流果、三增上果、四事用果、五離繫果。業

義者，謂五業：一取受業、二作用業、三加行

業、四轉變業、五證得業。相應義者，謂五相

應：一聚結相應、二隨逐相應、三連綴相應、

四分位相應、五轉變相應。轉義者，謂五轉：

一相轉、二安住轉、三顛倒轉、四不顛倒轉、五

差別轉。

何等釋決擇？謂能解釋諸經宗要。此復云

何？略有六種：一所遍知事、二所遍知義、三

遍知因緣、四遍知自性、五遍知果、六彼證受。

又十四門辯釋決擇。何等十四？謂攝釋門、攝

事門、總別分門、後後開引門、遮止門、轉變字

門、壞不壞門、安立補特伽羅門、安立差別

門、理趣門、遍知等門、力無力門、別別引門、