大乘集菩薩學論

論曰：復次修習善巧發起愛樂，此行門中集

學最勝作用，應當修學，希大果故。如《寂靜決

定神變經》云：「復次文殊師利！若菩薩於殑伽

沙數等諸佛，是諸佛所有殑伽沙數佛剎，復

於如是殑伽沙數劫，以自在王摩尼寶滿中

持用布施。若諸菩薩於如是法相聞已，一心

思惟我當修學。文殊師利！比前無學所有福

報，未若施此樂欲學地菩薩，其福甚多。」

論曰：是菩薩雖見此功德，未言如其修習等。

復如彼說：「文殊師利！假使教化三千大千世

界微塵等眾生，一一眾生得閻浮王。若以諸

音聲讚歎受持讀誦如說修行大乘經者，於

一日夜斷割身肉指爪，乃至命終一心奉行。

文殊師利！緣是菩薩布施心無怯弱、不驚不

怖不畏，畢竟一心發親近想，無悔無疑亦無

分別，於此最上正法攝受相應，意樂讀誦如

說修行。文殊師利！是菩薩心勇猛故，則布施

勇猛、持戒勇猛、精進勇猛、禪定勇猛、智慧勇

猛、一切三摩地勇猛。文殊師利！是菩薩設使

於惡人輩，亦復不生瞋心厭心及餘過失。文

殊師利！是菩薩如釋梵王等無所動。」

論曰：今正是時，當一心學，希大果報。《月燈三

昧經》所說偈云：「若於河沙多億劫，供養百億

那由佛，清淨信心施餚饍，亦施燈鬘及幡蓋。

若於正法衰末世，如是佛法欲滅時，於一日

夜學是行，比前福報勝於彼。」

論曰：是故一心勤修，如佛經中所說菩薩學

義。如《寶雲經》說：「善男子！菩薩於菩薩學堅持

淨戒，如是尋伺：『若不於菩薩別解脫戒中，我