大乘集菩薩學論

具！又若於眾生所，如其所須悉能施與，謂有

來乞丐須手以手須足以足須眼以眼，乃至

脂髓血肉及餘身分，隨各施與。云何復名外

財資具？謂若庫藏孳生之物、金銀珍寶勝妙

莊嚴、象馬車乘國土宮殿、城邑聚落吏民僮

僕、作業士夫男女眷屬。若諸眾生於所有事，

彼彼眾生如其所有，我當給與，不生悔惱亦

無退屈，不希果報及餘諂詐。復次我此施者，

隨順一切眾生故、悲愍一切眾生故、饒益一

切眾生故、攝受一切眾生故。如我攝受眾生，

知如是法得菩提故。以要言之，善男子！譬如

藥樹根莖枝葉花果皮核，若全若分，隨其取

者不生分別。又復脫諸眾生病苦難時，亦不

分別上中下性。善男子！是菩薩摩訶薩亦復

如是，應知於四大種身生藥樹想，於彼眾生

可作饒益，須手以手須足以足，隨其取者如

前藥樹不生分別。」

大乘集菩薩學論卷第二