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所守護。願諸眾生覆護智德，解脫世間一切
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惑染。願諸眾生具足白法不起散亂，於佛法
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中得不壞行。願諸眾生張十力蓋覆蔭一切。
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願諸眾生得大深心畢竟覺了。願諸眾生踞
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師子座得佛神通，於諸世間如是觀察。」又《虛
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空藏經》云：「我所積集善根法智善巧，無不與
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諸眾生而為依住。」
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論曰：捨過未受用，如《無盡意經》云：「若善心心
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所法念念回向菩提，是為善巧。若未來善根
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決定菩提現前，於諸事業所起善心皆用回
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向阿耨多羅三藐三菩提。」
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論曰：如是心心所法修習，信解圓滿一切捨
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施。又心所行及身方便捨諸攝受。此言攝
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受者，即是解脫三有苦本。是中於無量阿僧
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祇劫種種所造，應招世出世間無量富樂，於
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身自然如意受用。我應以財利鉤拔諸眾生
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置彼岸處。菩薩於菩提道布施，餘如《寶雲經》
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2護持正法戒品1護持正法戒品第二之一
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論曰：是人於身雖捨，復何名護？謂若以自受
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用施諸眾生。云何受用？何等名施？若無受用
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亦無守護，是故護自身者應以受用利益眾
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生。《菩薩別解脫經》云：「舍利子！應知護他者即
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是護身。舍利子！如是行相，若菩薩成就護他，
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設遇喪命因緣，我於是業悉不應作。」又《無畏
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授所問經》云：「復如大車負極重等，唯諸智者
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於法覺了。」《無盡意經》亦作是說：「為護諸眾生
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者，設身有苦不生疲厭，況捨善知識耶？」故《華
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嚴經》云：「善男子！菩薩由善知識任持不墮惡
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