大乘集菩薩學論

趣，由善知識具足超越菩薩學處，由善知

識教導而得出離世間，由善知識而得親近

菩薩無忘失行，由善知識而得攝受菩薩一

切希有行故，由善知識依正覺道除業惑障

出生死城至清淨處。善男子！是故親近承事

善知識者，應如是作意，謂心如地荷負一切，

無疲倦故。心如金剛，志願不可壞故。心如輪

圍山，設遇諸苦無傾動故。心如僕使，隨諸作

務不厭賤故。心如傭人，洗滌塵穢離憍慢故。

心如大車，運重致遠不傾壞故。心如良馬，不

暴惡故。心如舡筏，往來不倦故。心如孝子，

於諸親友承順顏色故。又善男子！應於自身

起病苦想，於善知識起醫王想，隨所教令作

良藥想，所修正行作除病想。又善男子！應於

自身作怖畏想，於善知識作勇健想，隨所教

令作器仗想，所修正行作破怨想。」復次解脫

觀優婆夷言：「善男子！菩薩於善知識隨所教

令，應思供養諸佛世尊。菩薩於善知識言無違

逆，得近一切智故。於善知識言無疑惑，得近

諸善知識，不離作意得諸現在利益。」又如善

財詣堅固幢比丘所，頭面禮足右繞百千匝

却住一面。時堅固幢比丘觀察禮敬，更復諦

觀亦復禮敬。如是思惟遍觀察已，謂言從何

所來？作是相者，於現前功德利益求念堅固

無量行願，不捨是意希望見相及音聲取，乃

至作禮而去。如其詣善知識，見一切智涕淚悲

泣，至海雲比丘所作禮而去。又《菩薩別解脫

經》云：「舍利子！菩薩樂善法欲，世間珍寶無不

棄捨。以身承事無不恭敬，供給走使及餘語