大乘集菩薩學論

肉不淨；無知樂女人，奔馳亦如是，愚童不明

了，舌𦧇於穢惡；如癡樂女人，具足諸黑闇，現

住魔境界，死當墮惡道。又若廁中蟲，著味生

樂想，猶如畫𦳊瓶，莊嚴觀外相，亦如風槖中，

滿盛諸穢惡，謂眵洟涎唾，及便利不淨。身如

臭漏囊，愚夫謂為美，舉身唯有骨，皮肉之所

覆。唯生一面門，譬若大癰疽。亦如瘡孔中，

種種諸蟲滿，及餘不淨器，此身相亦爾。腹如

犬疱等，內生藏熟藏，及頭骨肋脈，塗污諸

血髓，有八萬種蟲，潛處於身內。墮癡網籠中，

故愚夫不見。又於九竅中，流臭惡不淨，或若

見若言，愚夫生取相。一切穢惡處，由樂不覺

知，涎涕以為食，斯愚夫境界。或兩腋汗流，

穢惡實可厭，樂斯訶厭事，如蠅見瘡等。於下

劣法中，嗜欲斯最下，造斯惡業者，死當墮惡

道，墮無間獄已，受諸大苦報。佛說諸女人，臭

中極臭惡，是故於合集，破斯下劣想。又若起

執著，唯愚者奔競，造斯惡業故，當獲如是

果。」彼經又云：「如是行相苦求所須，以自活命

封著不捨，乃至衣弊貧窮乞丐飲食，為諸女

人之所降伏、所持所魅，譬若僮僕自在役使。

由於女人貪樂養育，必不能修布施、持戒及

餘善品。又復為諸女人惡罵要勒繫縛，由心

取著悉能忍伏。或詣女人里舍，起貪很㑦審

觀姿貌，由欲因緣自在而轉。佛言：『大王！嗜欲

愛者是不清淨、是極臭惡，於世間行尚為過

失。』乃至偈云：『於女人合集，見作共隨喜，聞已

意樂觀，彼人無出離，親近諸苦欲。說此實厭

賤，由聞是法故，善說及癡說，是心奔女人，無