大乘集菩薩學論

說此菩薩名未發菩提心者而與授記。』爾時

尊者大迦葉波前白佛言：『世尊！從是已後當

於一切眾生起世尊想。所以者何？我等無有

如是智慧，何等眾生此有成熟菩提根者？何

等是無？世尊！我等不知如是行相，若於眾生

起下劣想則為自傷。』佛言：『善哉大迦葉波！快

說此語。以是義故，自在正觀。我於所說如是

法中，不妄稱量出家在家男子女人，若妄稱

量則自傷也。唯有如來應量眾生等者。大迦

葉波！若諸聲聞及菩薩，說當於一切眾生起

世尊想。』」

論曰：菩薩於諸補特伽羅，何有少分不作化

度不護身者？見有如是幖相決定得菩提故，

於彼佛子不應陵蔑，應當守護。如《妙法蓮華

經》云：「或有起石廟，旃檀及沈水、木櫁并餘材、

塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟，乃至

童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛

道。乃至彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使

人，皆已成佛道。乃至童子戲，若草木及筆，或

以指爪甲，而畫作佛像，如是諸人等，皆已成

佛道。若人於塔廟，寶像及畫像，以華香幡

蓋，敬心而供養。若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫

笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以

供養。或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，

皆已成佛道。若人散亂心，乃至以一華，供養

於畫像，漸見無數佛。或有人禮拜，或復但合

掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸

見無量佛。」又云：「若人散亂心，入於塔廟中，一

稱南無佛，皆已成佛道。於諸過去佛，在世或