大乘集菩薩學論

利！設若有人於一切世界微塵數眾生，日日

以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙劫海如

是布施。若有善男子善女人，於成就十善、

供養如是說聲聞者、說辟支佛者、說大乘

者、住大乘人戒德相應樂說辯才，與彼無智

戲論之者，而為諮稟聽受皆應供養，乃至得

幾罪滅？佛言：『善男子！譬如有人以初日分滿

閻浮提諸大珍寶施佛弟子，以中日分及後

日分亦復如是滿百千歲如是布施。是人彼

所得福寧為多不？』白言：『甚多。世尊！是人福聚

無量無數，於是福聚無有能稱量者，唯除如

來乃能知之。』佛言：『善男子！若有真善剎帝利

王，乃至如前所說，彼所得福寧為多不？』如是

廣略過前福報無量阿僧祇數。佛言：『於後五

百歲護正法眼，善護自他及護他世，於我教

中作弟子者，是器非器，剃除鬚髮被袈裟衣，

皆應善護勿生惱害。乃至自他國土皆得豐

樂滅除罪垢，諸天諸仙增益守護壽命長遠，

自他煩惱亦皆殄滅，住正覺道六波羅蜜、離諸

罪惡，於輪迴海不久沈溺，常離惡友近善知

識，共事諸佛、大菩薩眾，樂諸佛剎，非久如得

阿耨多羅三藐三菩提果。』爾時眾中一切業

道，一優婆塞於一日中能施飲食，於佛弟子

如是布施，過前福報阿僧祇數。文殊師利！又

若於一切世界微塵數成就十善業道諸優婆

塞，日日以天百味飲食及天衣服，於殑伽沙

劫海如是布施。若復有人於一比丘，若一日

中能施飲食，過前福報阿僧祇數。」《入定不定

印經》云：「佛告文殊師利：『假使十方一切世界