大乘集菩薩學論

者。世尊！又我從今於彼菩薩及所化人譏毀

陵蔑，或在家者或出家者受五欲樂縱逸自

在，見已於彼不生淨信及慚𧹞心，起不尊重、

不生佛想逼惱身心，化知識家受下種施，見

已若不唯一喜美言說，晝夜不以三時歸向，

是則欺誑如來正遍知者。世尊！我若從今受

持禁戒，或作諸王，於身命財而不捨施，陵蔑

聲聞緣覺及所化人謂我最勝，或如旃陀羅

心行自高其身卑下他人，或遇鬪諍而不怖

走過一由旬或百由旬，是則欺誑如來正遍

知者。世尊！若我從今身持具戒，或不以多聞

別知頭陀功德及餘出生功德之身樂行，覆

藏他善顯他過惡，是則欺誑如來正遍知者。』

乃至爾時世尊語彌勒菩薩摩訶薩言：『若有

善男子善女人欲淨諸業障者，應如此初行

菩薩如是受持。』」又《隨轉諸法經》云：「謂若於菩

薩晝夜三時頭頂禮敬，是人於所行行亦勿

少分窺求錯謬。設若常見著五欲樂，亦勿少

分窺求過失。菩提行者修無量功德殊勝利

益時乃取證，由是漸次修道漸次成佛。正使

修行一嚩囉分，於無量百千俱胝那庾多劫

住大地獄如被鎧甲。」彼經又云：「善男子！如是

行相遠離罪業。彼菩薩一切行中皆不二行，

應當信解一切修作發如是心：『然我於他心

了知，不難化諸眾生行如是行。』復次善男子！

自在遍觀如來如是說法，應無有人稱量此

者；若人解我所說則為見我。善男子！欲護身

者於此行中略無疑惑，如其所作不壞他善，

求佛法者當知於晝夜中以法思解。」如《地藏