大乘集菩薩學論

義理者如甘蔗味，常無惛醉。

論曰：言耽著睡眠者，如彼偈云：「謂若樂惛睡，

造此多種見，彼得見得疑，增長大癡網。若樂

惛睡者，智惠皆怯弱，而於悟解中，常時俱減

失。若樂惛睡者，怠墮無智惠，設住深林中，

非人得其便。若樂惛睡者，即樂非法欲，善心

常不增，何由獲法樂？若樂惛睡者，愚蔽善法

欲，壞白法功德，遍入諸黑暗。若樂惛睡者，封

著無辯才，常生放逸心，纏綿身懈倦。若樂惛

睡者，我知懈怠故，嫉彼勤力人，毀具足精進。

乃至若除諸苦暗，即離於罪本，常親近勝勤，

諸佛之所歎。」

論曰：世俗事業，今當說。如彼偈云：「師誨謂惡

言，執為非教誡，速毀犯尸羅，樂斯過失事。

每思俗事業，常時務怱遽，不修諸禪定，樂

斯過失事。由貪生廣大，縈纏味中味，下劣非

止足，樂斯過失事。處眾大喜悅，謂除諸苦

惱，如驢行隘道，樂斯過失事。乃至是心晝

夜中，不樂諸功德，唯衣食猛利，樂斯過失事。

不樂相應語，唯順不相應，問世俗所作，樂斯

過失事。」以要言之，爾時慈氏菩薩摩訶薩白

佛言：「世尊！菩薩少惠者，由捨最上法已，減失

勝惠作下劣事。」佛言：「慈氏！如是如是，如汝所

說。菩薩得少惠者，由捨最上法已，作下劣事。」

佛言：「慈氏！又彼菩薩於如來教既出家已，無

有禪定正斷正勤，無有多聞不懷希望。」佛言：

「慈氏！此復觀察禪定正斷，知如來教、知有為

相三摩呬多是所相應，勿白衣事業營務，

觀察是事不應道理。應知彼菩薩發起愛樂