大乘集菩薩學論

光含法界空，普照群生暗。白法圓滿輪，如佛

月出現，慈定清涼光，平等照諸有。又若勝智

海，出生諸法寶，菩提行漸高，住深心堅固。

發心若龍主，昇法界虛空，雨甘露法雲，增

諸白果苗。又若然法燈，正念堅固器，慈愛無

垢光，淨除三毒暗。又此菩提心，譬如羯邏羅，

悲疱慈閉尸，鉢羅健南位。菩提分漸生，令

佛藏增長，福德藏亦然，得智藏清淨。又開

發惠藏，如願藏出生，此慈悲法性，解脫眾生

故。世間天人中，淨意難可得，希有智果樹，

植妙深固本。眾行漸增榮，普覆於三有，欲長

諸功德，請問一切法。斷除一切疑，求諸善知

識，欲壞煩惱魔，淨除塵染見。解脫諸眾生，求

斯大智者，欲淨除惡趣，顯示人天路，開解脫

智門，安住功德道。欲脫諸趣苦，當斷諸有索，

施諸趣安隱，近此真佛子。』」

論曰：以意觀察，遠離如是難者，不以為難。如

《深心教誡經》說離此難云：「佛言：『慈氏！於彼

菩薩及所化人，當成就四法，後五百歲正法

滅時不為損壞及彼陵蔑，自然解脫。何等

為四？一者觀察己非、二者於彼菩薩及所化

人不談他短、三者不化知識家往非親里、四

者不出惡言，是名四種，如前所說。復有四種。

何等為四？一者遠離寡聞眾生、二者眷屬而

不取著、三者常樂坐臥林野、四者自習奢摩

他行。是所相應，是名四種。』」彼經又云：「佛言：

『慈氏！此初行菩薩獲惠力財，遠離非分名聞

利養，彼名利者是為過失。見無益語、見世

俗語、世俗睡眠、世俗事業、世俗戲論，應當