大乘集菩薩學論

取彼施，或得弊陋之物亦取彼施。所以者

何？彼如是思惟：「由此眾生慳貪嫉妬，惜自他

物而常鬪諍，以是因緣處生死海之所沈溺。

我欲於彼令長夜中利益安樂，故受彼施。然

竟不作己有，亦復不起貪著之心，唯為供養

諸佛法僧，亦復轉施一切眾生。如貧苦者得

活身命，亦令施者極生歡喜。」具如彼說，得施

無憍慢。』」彼復又云：「設有人來以施因緣歌頌

稱讚，是人不生高舉，逮無憍慢。又若於我歌

頌稱讚，謂起即滅非久如間。設使再三於諸

時處歌頌稱讚，當生何智？謂諸法無常無住

無強無力，令心卑下勿生高舉，逮無憍慢。如

是菩薩於名聞利養歌頌稱讚等事，悉住正

念。」彼復又云：「譬若旃陀羅子遊行世間，卑

下其意得離憍慢，隨所住已生乞食想。」復如

彼說：「善男子！一者菩薩若捨家出家，為諸親

眷朋屬之所棄捨猶若死屍，以是因緣摧伏

我慢。二者已毀形好、被壞色衣、身貌異俗，以

是因緣摧伏我慢。三者剃除鬚髮、手持應器，

於親非親遊行乞食，以是因緣摧伏我慢。四

者如旃陀羅子，卑下其心遊行乞食，以是因

緣摧伏我慢。五者由乞食故得遂生，成為他

繫屬，以是因緣摧伏我慢。六者雖為他毀，為

乞食故亦受彼施，以是因緣摧伏我慢。七者

尊重供獻阿闍梨等，以是因緣摧伏我慢。八

者行住威儀安詳平正，令梵行者見已歡喜，

以是因緣摧伏我慢。九者於諸佛法所未得

者願此當得，以是因緣摧伏我慢。十者於瞋

忿心有情之中多行忍辱，以是因緣摧伏我