大乘集菩薩學論

見諸乞者，生大歡喜具大悲愍。假使三千界

內俱為轉輪聖王經無數劫所得妙樂過於

前說，乃至淨居天王於無際劫行寂靜解脫

門亦過前說。善男子！譬若有人唯行愛育，父

母兄弟姊妹朋屬男女妻妾時久乖離，後於

曠野歘然值遇，更相慰問，極生愛重瞻視無

厭。善男子！此法音蓋王亦復如是，見來乞者

具大愛樂，心生喜樂發起最上大希有心，乃

至於諸乞者生一子想、生父母想，生福田想、

善知識想、堅固力想、極難得想、難行能行

想、多作想、最上成辦想、近住菩提道想、阿闍

梨教誡想。如其來者知眾生性之所承事，平

等無礙一切捨施，設棄己身如其所欲。復次

選地清淨塗拭莊嚴，捨自利樂等。」

論曰：若乃主者淨信，則侍從等亦當淨信，教

令具足饒益。應如是作意：「向來比丘身有疾

病，昔佛世尊尚為承事。」如《比丘雜誦律》云：

「佛言：『佛子！汝勿嫌棄是病比丘。我於比丘中

尊尚為承事，持此病比丘衣乃至洗盥。』如是

言已，時具壽阿難陀白佛言：『世尊！如來勿應

洗此病比丘衣，覆不淨故，我當為洗。』佛告阿

難：『汝應洗此病比丘衣，如來當以親手盥水。』

爾時具壽阿難陀於病者比丘為浣彼衣，如

來尚以親手盥水。乃至總略，時具壽阿難

陀如彼病比丘所唱言：『善哉！汝當為起，我今

侍汝於外。』出外住已，如來亦復親手盥水，語

阿難言：

「『汝廣大承事，濟度生歡喜，

為憂苦損惱，捨離於眾生。