大乘集菩薩學論

隨喜作，由此遠離殺生輪故，一切摧滅乃至

不受其報。於現身中得壽命長遠，諸天及人

之所愛樂。復次善男子！若菩薩摩訶薩乃至

盡形壽離不與取，即是施與一切眾生無憂

無怖及無熱惱，不生動亂，於自財利而行喜

足，終不希取非法之利。以斯善根乃至因是

遠離不與取故，一切業障摧滅無餘不受其

報。」以要言之，如是十不善業道，亦能對壞自

所修善。如《月燈經》云：「聞瞋滅罪者，如說凡愚

不實瞋罵誹謗者，安住忍伏，盡諸往昔所造

罪業及於菩薩所起瞋等。」

論曰：制止力已如前說，依止力今當說。故

諸緣起中釋云：若能歸依佛者，不墮惡道，捨

此人身得生天趣。若法若僧亦同上說。又《慈

氏解脫經》說：「菩薩淨諸罪業者，諸不善法遍

若大地而劫火起時一切所有無不燒者。乃

至譬若有人以喝吒迦汁一兩點千兩鐵而

作黃金，非彼多鐵能令少汁而返成鐵。此發

一切智心亦復如是，以一善根迴向智，能攝

受一切業煩惱障成一切法智，非諸業煩惱

障能令一切智心而為煩惱。善男子！又若有

人持以一燈入照暗室，即時能破千年敻古

之暗。此發一切智心亦復如是，如入一眾生

心無明暗室，俱能破壞百千不可說劫敻古

業煩惱障，發智光明。善男子！如大龍王首戴

如意摩尼寶王冠，無他冤敵等怖。此菩提心

亦復如是，若菩薩具大悲心，無有惡道冤敵

等怖。」《優波離所問經》云：「此住大乘菩薩摩訶

薩，於初日分時有毀犯罪，當中日分時不捨