大乘集菩薩學論

抑，不覘乖謬不揚他失，修和敬法，於菩薩眾

敬如佛使，敬諸佛法惜過身命。於諸師長如

己父母，護諸眾生猶如一子，於和尚阿闍梨

敬如佛想。於諸正行皆如上首，諸波羅蜜如

愛手足，於說法師如諸妙寶，諸教令中如親

五欲。於喜足行如無病惱，求勝妙法如希妙

藥，於發露者如遇良醫。如是調御諸根使無

懈怠，說此是名為喜。」

論曰：此言學菩薩莊嚴者，如《大雲經》說：「若

樂地獄旁生者，於地獄趣心常戒定，雖處獄

城而得如旅泊。又樂地獄者，於地獄趣心生

愛著及與慳嫉，令地獄火轉復熾盛。」

論曰：說安住苦忍者，故《海意經》云：「有三種忍。

佛言：『海意！此菩薩摩訶薩如其所發一切智

心寶中，或為非人毀犯淨戒，謂若諸魔魔民

及天魔后魔力所持，令魔使者固來侵害，震

擊動搖期剋打擲。當於是時，此大菩提發深

固心令無所壞，亦復不壞大悲精進解脫一

切眾生，亦復不壞令三寶種紹隆不斷，亦復

不壞諸佛法中於此相應積集善本，亦復不

壞成辦相好修習福行，亦復不壞勇力精進

嚴淨佛土，亦復不壞求一切法不惜身命，亦

復不壞度諸眾生不著己樂。是中深心具如

是意。若為一切眾生之所惡賤，或遇瞋恚譏

毀罵辱及諸打擲，悉能忍受。至若一切眾生

以惡心來逼惱摧壓，亦悉堪任不疲不懈不

退不沒，勇猛精進勢力發現，捍勞忍苦起攝

受心。又若有人以惡心來，若瞋若罵、妬害逼

惱、忿恚打擲，於如是心悉不加報。乃至設復