大乘集菩薩學論

礙得安隱樂。」

論曰：如是於他堅固深心，則能增長大悲福

行。又《最上問經》云：「晝夜六時著新淨衣，禮敬

諸佛常生尊重，次第修作成普賢行。」又《三聚

經》說：「頭面接足禮敬諸佛，則能懺除一切罪

垢。三聚者，謂懺悔、勸請、隨喜福等。」又《優波離

所問經》中但明勸請一種義利，解諸魔網，悟

無常故。又等行禮敬一切諸佛，如《無盡意經》

說。自他懺悔所獲福行，如普賢行四伽陀中

說。隨喜福行，如《月燈經．隨喜品》說。自餘經中

具明三種。次明廣大供養回向行相，如《寶雲

經》云：「若諸菩薩以所生花及諸焚香、栴檀香

樹、劫樹、寶樹，乃至無主宰者、無執持者，晝夜

六時運心供養佛菩薩等。」又《三三昧耶經》云：

「十方世界國土所有地生寶山、水生寶山一切

妙藥，諸清淨水上妙飲食，及諸金寶乃至北俱

盧洲林藤地味、自然香稻最上愛樂所受用

者，長時運心如前供養。」

論曰：如上所明廣大親近承事供養佛菩薩

等。如是聞已，畢竟一心依教而行發願回向。

如《普賢行經》、《見金剛幢經》或《十地經》中說。

復次菩薩摩訶薩住極喜地，引發十種廣大

誓願，所謂承事供養一切如來而能成就清

淨勝解。如是行相盡虛空界同等法性，窮未

來際一切劫數，所有諸佛出興於世，作大供

養無有休息。是為發起第一大願。

為欲受持一切如來所說法眼、善能守護諸佛

正教，盡虛空界同等法性，窮未來際一切劫

數，攝受正法無有休息。是為發起第二大