大乘集菩薩學論

意樂歸向，平等顯示皆令歡喜。盡虛空界同

等法性，窮未來際一切劫數，及佛剎數普令

嚴淨無有休息。是為發起第七大願。

為欲與諸大菩薩眾同一意樂積集善根，同

一所緣住平等性，常得值遇諸佛菩薩，隨其

所欲不相捨離，示佛威力等同發心，而復獲

得不退神通，即能往詣一切世界，於大眾中

現同類身，樂修菩薩所行正行，悟不思議大

乘妙法。盡虛空界同等法性，窮未來際一切

劫數，等諸菩薩悟入大乘無有休息。是為發

起第八大願。

為欲乘御不退轉輪諸菩薩行，身語意業皆

不唐捐，若暫見所作於佛法中便得決定，暫

聞言音即生淨信，能起正智永斷煩惱。願令

是身如大藥樹救諸疾苦，如如意寶濟諸貧

乏，廣利眾生修菩薩行。盡虛空界同等法性，

窮未來際一切劫數，不虛所行無有休息。是

為發起第九大願。

為於十方一切世界當證無上正等菩提，於

其所化毛道眾生或一或多，皆能顯示降生、出

家、成等正覺、轉大法輪、入般涅盤，示佛境界

智惠威力，隨諸有情之所意樂，於剎那頃普

令覺悟，盡眾生界真實回向，唯一菩提廣大

涅盤。咸以一音宣說法要，令諸有情心皆悅

豫。以神通力悉能充滿一切世界，示大智力

則能建立一切諸法，示大涅盤而不泯絕一

切諸行。盡虛空界同等法性，窮未來際一切

劫數，成三菩提無有休息。是為菩薩引發十

種廣大誓願。