大乘集菩薩學論

然而有八功德水。』復次舍利子！若菩薩摩訶

薩於飢饉難中，不生驚怖。何以故？是菩薩被

精進鎧堅固無懈。作如是念：『今此眾生受飢

饉苦深可憐愍。願我當成阿耨多羅三藐三

菩提，國土無有飢饉之名，所化眾生適悅安

隱，如忉利天自然快樂，一切所欲隨心即現，

壽命堅固安住寂靜。』」

論曰：如是所作，則能增長廣大福因，最上境

界亦同。《清淨經》中所說，若以法施不生希望，

所獲勝報見《深心教戒》經。若人不希名聞財

利，能以法施，獲二十種慈心功德：一者安住

正念、二者能生覺悟、三者發趣勝道、四者任

持諸善、五者增長惠命、六者達出世智、七

者除貪過失、八者除瞋過失、九者除癡過失、

十者魔不得便、十一者諸佛加持、十二者諸

天守護容色光澤、十三者非人惡友不得其

便、十四者善友知識常所愛敬、十五者所言

真實、十六者得無所畏、十七者意常悅豫、十

八者善名流布、十九者明記無忘、二十者常

樂法施。此說是名慈心功德。又《般若經》云：「『復

次阿難！若聲聞人以聲聞法普為三千大千

世界一切眾生如其所證而為演說，悉令獲

得阿羅漢果。阿難！若菩薩摩訶薩能以般若

波羅蜜多相應句義，為一眾生開示演說，過

前三千大千世界一切眾生證阿羅漢所得功

德。又復於彼諸阿羅漢積集布施持戒功德，

於意云何？是為多不？』阿難白言：『甚多。世尊！甚

多。善逝！』佛言：『阿難！彼福雖多，不如菩薩以此

般若波羅蜜多相應法門為他演說，其福勝