大乘集菩薩學論

彼。又菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多甚深

法門，能一日中為人分別，如是乃至一時一

刻一須臾頃善宣說者。阿難！彼菩薩如是法

施，不可以聲聞緣覺所有善根而相比喻。何

以故？是菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩

提得不退轉故。』」又以法施，如《妙法蓮華經》偈

云：

「菩薩有時，入於靜室，以正憶念，

隨義觀法。菩薩常樂，安隱說法，

於清淨地，而施床座，以油塗身，

澡浴塵穢，著新淨衣，內外俱淨，

安處法座，隨問為說。若有比丘，

及比丘尼，除懶墮意，及懈怠想，

離諸憂惱，慈心說法，晝夜常說，

無上道教。以諸因緣，無量譬喻，

開示眾生，咸令歡喜。衣服臥具，

飲食醫藥，而於其中，無所希望，

但一心念，說法因緣，願成佛道，

令眾亦爾。是則大利，安樂供養。」

是經復說：「以順法故不多不少，乃至深愛法

者亦不為多說。」又《月燈經》偈云：

「若耆宿請問，欲求於法施，

應先謂彼言，我學習不廣。

又復作是說，尊者甚聰惠，

豈於大德前，而能輒宣說。

說時勿倉卒，當擇器非器，

既審其機已，不請亦為說。

若於大眾中，見諸毀禁者，

勿復歎持戒，當歎施等行。