解脫道論

斷解脫。猗解脫者，如得果時樂心猗，此謂猗

解脫。離解脫者，是無餘涅槃，此謂離解脫。此

解脫道為得解脫，是具足道，以戒定慧謂解

脫道。解脫道者我今當說。問：何用說解脫道？

答：有善人樂得解脫，不聞說解脫故，又不伏

解脫故，又不正伏解脫故，如盲人無導獨

遊遠國，唯嬰眾苦不得解脫，欲得解脫而無

所因。何以故解脫是因？如佛所說：若有眾生

塵勞微細，不聞法故終亦退轉。又如佛說：諸

比丘有二因二緣能生正見。云何為二？一、從

他聞；二、自正念。是故說解脫。不伏解脫者，為

生厭離，故說解脫。不正伏解脫者，為除不正

道、為得禪解脫道，故說解脫。如遠行人得善

示導。是伏解脫道，三陰成滿。何等為三？謂

戒陰、定陰、慧陰。云何戒陰？正語、正業、正命及

種類戒陰所攝或種種戒功德聚。云何定陰？

正精進、正念、正定及種類定陰所攝，或種種

定功德聚。云何慧陰？正見、正思惟及種類所

攝，或種種慧功德聚。此三陰成滿，是伏解

脫道。當學三學，謂增上戒學、增上心學、增上

慧學。有戒、有增上戒學，有定、有增上心學，有

慧、有增上慧學。復次有戒戒學、有戒增上戒

學，有定心學、有定增上心學，有慧慧學、

有慧增上慧學。問：云何戒學？答：謂有相戒是

名戒學，謂達分戒是增上戒學。復次凡夫戒

是名戒學，聖戒是增上戒學。問：云何心學？答：

所謂欲定。問：云何增上心學。答：色定及無色

定，此謂增上心學。復次有相定，心學；達分

定及道定，是謂增上心學。云何慧學？謂世