解脫道論

漏身口業及清淨命，無有過患亦無果報。云

何起戒者？善心所起善戒，不善心所起不善

戒，無記心所起無記戒。何戒初中後者？受戒

是初，不越是中，歡喜是後。戒有幾法障礙？

幾戒因？答：三十四法是障礙道，三十四法是

戒因。所謂忿、惱、覆、熱、慳、嫉、幻、諂、恨、競、慢、增上

慢、傲慢、放逸、懶惰、貪欲、不知足、不從智、不正念、

惡口、惡友、惡智、惡見、不忍、不信、無慚、無愧、營身

口味、狎俗、親近女人、不敬師學、不攝諸根、於食

不節、初夜後夜墯不禪誦。此三十四法是

障礙道。若一一障礙，戒不成滿；若不成滿，必

還退失。若反是法三十四種，是名戒因。戒

有幾種者？謂有二種、三種、四種。云何二種？

謂性戒、制戒。以身口所行，佛斷不行，是名性

戒。身口可行，佛斷不行，是名制戒。性戒以

信、精進能令具足。制戒以信、念持能令具足。

復次戒有二種：退戒、得戒。云何名退？能滅

非戒。云何名得？得眾善法。除諸非戒如斷

光影，以斷非戒離於惡趣，以得正戒能趣善

道，以斷非戒成就住分。復次戒有二種：世

戒、出世戒。云何出世戒？如聖道果之所得

戒是出世戒，所餘世戒。以世戒成就，故有

具足。以出世戒成就，故有解脫。復次戒有二

種：有量、無量。不具足戒，是名有量。若具足

戒，以佛所斷，是名無量。復次戒有二種：有

邊、無邊。云何有邊？若人為世利、為勝、為親友、

為身、為命、為越所依而行受戒，彼戒利養

為邊、稱譽為邊、身有為邊、命有為邊。云何

無邊？此比丘為出利、為勝、為身、為命，如法受