解脫道論

罵他令畏、或空相毀薄、或加打觸怖人要利，

此謂嗔罵示相。云何以施望施者？好為輕施

輒要厚答，此謂以施望施。以是諸惡，謂為邪

命。復有邪命，或施杖竹、或施花葉果實、或

施楊枝澡浴，或占相夢悟、觀察星宿、善解禽

獸音聲等業，推步吉凶、惡言離散，燒花事火，

商旅販賣，將領軍眾蓄銳兵刃。如是種種，此

謂邪命。若不犯者，名清淨戒。問：云何守護根

威儀戒？答：於見聞覺知色聲香味觸法煩惱

相著，及受持不犯，此謂守護根威儀戒。此守

護根戒，以九行成滿：以惡為相斷諸根故、彼

對治不作意故、如救頭然終不暫捨故、如見

難陀以威儀故、伏惡心故、於定相心自在

故、不守護根人遠離故、於守護根人和合

故。問：云何修行四事戒？答：以此八行已觀修

行乞食。一者不為兇險行、不為自高行；二者

不為裝束、不為莊嚴；三者為此身住、為自調

護；四者為除飢渴；五者為攝受梵行；六常自

思惟，飲食為除先病、不起新疾；七當以少

自安；八無過安住。問：云何不兇險行、不自高

行？答：我以貪食勇健、兇險戲暴爭競馳走，是

兇險行。高慢自舉不知厭足，如嗔者打撲。不

裝束莊嚴者，為身分充滿面貌肥悅，令人愛

樂情無厭足，是有欲人。為此身住、為自調護

者，貪身安住如轂須膏。除飢渴者，常資少

食，如是修行猶瘡塗藥。攝受梵行者，依少食

力樂得聖道，如是修行猶食子想。為除先病

不起新疾者，不少不多，如是修習如服湯藥。

以少自安者，以少功德自安己身，常應習行