解脫道論

人所習是法無疑。問：云何名三衣？云何為受？

云何為失？答：謂僧伽梨、欝多羅僧、安陀會，

此謂三衣。云何受三衣？若比丘不畜盈長，是

受三衣。若受四衣，是名為失。云何受乞食？若

受他請則妨自業，不為悅人，不與非法比丘

接膝共坐。知是過患，復見乞食功德，我從今

日斷受他請，受乞食法。云何乞食功德？依心

所願進止自由，不希供饍，消除懈怠、斷滅憍

慢、不貪滋味、饒益眾生，常於四方心無限

礙，善人所行是業無疑。問：請有幾種？云何

為受？云何為失？答：請有三種，一似食請、二就

請、三過請。除此三種請，受乞食。若受三請，

是失乞食。云何受次第乞食？若於次第處得

多美味則不重往，若其重往則受常食，若有

疑處亦應遠離。知是過患，復見次第功德，

我從今日捨非次乞，受次第乞。云何次第乞

功德？以平等心饒益一切，除憎嫉惡、斷遊

狎過、不喜喚召、不樂多語、遠人宅舍、離於疾

行，如月希現人所瞻仰，善人所行是業無疑。

問：云何名次第乞？云何為受？云何為失？答：若

比丘始行乞食入於聚落，從最後家以為初

次，此謂次第行乞。云何為失？謂超越隣比，

是名為失。云何受一坐食？謂於二坐處，數坐、

數受食、數洗鉢。與此相違名一坐食，善人所

行是業無疑。知如是過，見一坐食功德，是故

應受。我從今日捨二坐食，受一坐食。云何一

坐食功德？不多不少、不貪不淨施，無諸病惱、

起居無妨、自事安樂，善人所行是業無疑。問：

云何受一坐食？云何為邊？云何為失？答：邊有