解脫道論

恚行人不能修行。何以故貪癡行人而能修

行頭陀？如貪人至愛成不放逸，若不放逸則

能伏貪。如癡無疑，依頭陀受成不放逸，若

不放逸則能伏癡。何故貪癡人修行頭陀？瞋

人受苦更成其惡，如痰病者若服熱湯轉增

其疾，是故瞋人不當修行。復說瞋人應住無

事處及在樹下。何故住無事處？以無世間苦

故。幾頭陀有時節？三頭陀八月時。謂樹下住、

露地住、塚間住，是安居時，佛聽覆處。問：云

何是頭陀說頭陀？答：亦有頭陀說頭陀，有頭

陀不說頭陀，有非頭陀說有頭陀，有非頭陀

不說頭陀。云何有頭陀說頭陀？謂阿羅漢成

就頭陀受。云何有頭陀不說頭陀？謂阿羅漢

不成就頭陀受。云何有非頭陀說頭陀？謂學

人及凡夫成就頭陀受。云何非頭陀不說頭

陀？謂學人凡夫不成就頭陀受。問：頭陀何相？

何味？何起？答：少欲為相，知足為味，無疑為起。

復次無所著為相，無過為味，不退為起。云何

初中後？謂受為初，修行為中，歡喜為後。

4分別定品分別定品第四

問：爾時淨戒坐禪人，已行頭陀受，成就勝善

處，當何所作？答：令定起。問：何定？何相？何味？何

起？何處？何人受禪？解脫定、正受何差別？幾

定因可見，以此起定？障定有幾法？幾定功

德？定幾眾具？幾種定？云何起定？答：定者有清

淨心，一向精進與寂靜功德等，正真住不亂，

此謂定。復次煩惱猛風無傾心慮，如殿裏燈

光焰不動。如阿毘曇說：若心正住無所攀緣

亦不動亂，寂靜無著，正定、定根、定力，此