解脫道論

謂為定。云何相何味？何起？何處？心住是相，伏

怨是味，寂靜是起，於染不著心得解脫是

名為處。何人受定？謂受心數等、方便定等，如

手執稱，令心心數等，如鉢中油。念與精進等

行為定，猶如四馬齊力牽車。思惟等為定，如

彼箭師注心調直。以除怨故，如藥消毒。如毘

曇說：斂攝是定義。從是定義，滿是定義。禪者

四禪，謂初禪等。解脫者，謂八解脫，內有色

想外觀色等。定者三定，謂有覺有觀等。正

受者，謂九次第正受。云何為禪？思惟事故、思

惟怨故、心喜樂故、離障解脫故、令平等故、方

便發定故、得自在故、不以一義住正受故、

樂起定故。解脫正受者，幾功德令定得起？見

四功德，令定得起。云何為四？現見法樂樂住、

以觀樂事、神通現證、有具足。何者現見法樂

樂住？謂人得定，能生無漏，心起悅味，受出世

樂，現見法樂樂住。是故世尊說：彼此身從

靜生喜，使得清涼，令漸圓滿，具足成就等。

如佛告比丘：我先作尼乾，七日七夜身不動

搖，口不言說默然端住，一向受樂。是謂於

聖法現見法樂樂住。以觀樂事者，謂坐禪人

得心定，事無有蓋纏，調柔堪受持，觀見陰

入界等，自性安樂。是故世尊教諸比丘應當

修行，如是一切以心依如實知。神通現證者，

已得定人依證五通，謂如意、天耳、他心、宿命、

天眼。是故世尊說：已得心定，隨宜轉變，如是

一切令得如意。有具足者，已得定人未到無

學，終令不退。由定得報，得色無色有具足。如

佛所說：少修初禪得梵天眷屬，如是種類一