解脫道論

云何無事處方便？或為受戒、懺罪、問法、布薩

自恣、自病、看疾、問經疑處，如是等緣，方便住

聚落，不失無事處。云何樹下方便？若遇雨時

宜入覆處，明相既現還而不失樹下。露住、塚

間，遇得此等方便，亦復如是，餘住處可住。常

坐不臥無方便。復有一說：若灌鼻時得作方

便，不失常坐。以此十三頭陀，更成八法。如毘

曇中說八頭陀，是時後不食攝。節量、一坐，其

所受持成一種類，是無事處攝。樹下、露坐、塚

間，何故於無事處？若營造房舍樂為作務，多

所聚蓄愛著住處，非心所樂。作如是意，於樹

下塚間露地淨住，是故成八。於八頭陀復成

三法：一無事處、二糞掃衣、三行乞食。若三清

淨，頭陀成滿。故佛為難陀說：何時見汝成無

事處、受糞掃衣、不時後食，趣養身命，無見所

欲。問：誰名頭陀分？頭陀有幾種法？云何三行

人修頭陀行？幾頭陀有時節？有是頭陀說頭

陀？答：有十三頭陀，是佛所說，佛所制戒，此謂

頭陀分。此不應說善、不善、無記。何以故？不善

人與惡欲同故，不除惡欲，共起非法貪樂利

養，是故不善。頭陀幾種法者，謂有二頭陀

法：不貪、不癡。如佛所說：若糞掃衣比丘，依少

欲知足，樂靜無疑，依於解脫，是謂受糞掃衣。

諸餘頭陀，亦復如是不貪不癡。以此不貪於

此十三處能除貪欲，以此不癡於十三處能

除無明。復次以此不貪，佛之所許，能生厭患

相似無疑，除欲染欺誑；以此不癡，相似除身

羸欺誑。此二頭陀法，是不貪不癡。云何三

行人修頭陀行？謂貪癡行人是修頭陀行，嗔