解脫道論

切生彼。如是一切此四功德，能生彼定，一一

當起。障定有幾者，謂八法：欲欲、嗔恚、懈怠、

睡眠、調戲、疑惑、無明、無喜樂。一切惡法是

障法。幾定因者，謂有八法。是因出離不嗔，

明相不亂。一切善法令心歡喜，能生法智，是

為定因。幾定資者，謂有七種戒：眾具知足、覆

蔽根門、節量飲食、初中後夜而不睡眠、常念

智慧、住處靜寂。定有幾種者，定有二種：一

世間定、二出世間定。聖果所得謂出世定，餘

名世定。其世間定，是有漏、有結、有縛，是流、

是厄、是蓋、是戒盜見盜、是取、是煩惱，此謂

世間定。與此相違，名出世定。復次定有二種：

邪定、正定。云何邪定？不善一心，是謂邪定；若

善一心，是謂正定。邪定當斷，正定應修。復

次定有二種：外定、安定。彼彼定初分，此謂

外定。性除無間，此謂安定。復次定有三種：有

覺有觀定、無覺少觀定、無覺無觀定。云何有

覺有觀？謂初禪有覺有觀，二禪無覺少觀，餘

禪無覺無觀。復次定有三種，謂共喜生定、共

樂生定、共捨生定。初禪二禪謂共喜生，三禪

謂共樂生，四禪謂共捨生。復次定有三種：善

定、報定、事定。云何善定？聖道學人及凡夫，修

色無色定，是謂善定。聖果學人凡夫，生色

無色界，是謂報定。無學人受色無色定，是

謂事定。復次定有四種：欲定、色定、無色定、無

所受定。謂彼彼行正受行，是謂欲定。四禪是

謂色定。四無色定及善業報，此謂無色定。四

道果，謂無所受定。又定有四種修行，謂苦修

行鈍智、苦修行利智、樂修行利智、樂修行