解脫道論

鈍智。此四人，一者密煩惱，二者疎煩惱，三

者利根，四者鈍根。於密煩惱人鈍根苦修

行，鈍智得定。密煩惱利根苦修行，利智得

定。疎煩惱人鈍根樂修行，鈍智得定。疎煩惱

利根樂修行，利智得定。於是密煩惱人，已密

煩惱故，苦折伏煩惱，是故苦修行鈍根人

以鈍根故，久積禪行覺鈍智，是故名鈍智。

以此方便，一切應分別。復次定有四種，謂小

定小事、小定無量事、無量定小事、無量定無

量事。云何小定小事？定不隨心所得，定小精

進，此謂小定小事。云何小定無量事？定不隨

心所得，彼事大精進，此謂小定無量事。云

何無量定小事？定隨心所得，彼事小精進，

此謂無量定小事。云何無量定無量事？定已

隨心所得，彼事大精進，此謂無量定無量

事。復次定有四種：欲定、精進定、心定、慧定。

欲定者，依欲修得，謂為欲定。依精進得，謂精

進定。依心修得，謂為心定。依慧修得，謂為慧

定。復次定有四種：有定是佛所得非聲聞

所得、有定聲聞所得非佛所得、有定是佛所

得及聲聞所得、有定非佛所得非聲聞所得。

大悲定、雙變定，是佛所得，非聲聞所得。學果

定是聲聞所得，非佛所得。九次第定、無學果

定，佛所得及聲聞得。無想定，非佛所得非聲

聞得。復次定有四種：有定為起不為滅、有

定為滅不為起、有定為起為滅、有定不為起

亦不為滅。問：云何為起不為滅？答：欲界善不

善定，此謂為起不為滅。四聖道定，是為滅

不為起。學及凡夫色無色善定，為起亦為滅。