解脫道論

或多，善取相應。彼坐禪人如是以三種覺成

起，以色、以厭、以空。若坐禪人以色起相，彼

坐禪人由色一切入自在應作意；若坐禪人

以厭起相，彼坐禪人以不淨應作意；若坐禪

人以空起相，彼坐禪人以界應作意。若坐禪

人依一切入起於四禪，若坐禪人依不淨事

起初禪，若坐禪人依界事起外行禪。於是

瞋恚行人以色起相，貪欲行人以厭起相，慧

行人以界起相。復次瞋恚行人以色當作意，

貪欲行人以厭當作意，慧行人以界當作意。

復次以十三行當念身性，如是以種、以處、以

緣、以流、以次第、以形、以虫種、以安處、以聚、以

憎、以不淨、以處、以不知恩、以有邊。問：云何

以種當念身性？答：如毒種所生茱萸、拘沙、多

紀等一切生，如是此身從父母不淨生。不淨

種生，此身成不淨。如是以種當念心性。問：

云何以處當念身性？答：此身不從欝多羅花

生，非拘牟陀、分陀利迦花生，於母腹生，不

淨臭穢迫迮處生、從生熟兩藏生、從左右脇

胞囊所纏依脊骨住，是處不淨，身成不淨。如

是以處當念身性。問：云何以緣當念身性？答：

此不淨身若增長住，不以金銀珠等能得增

長，復不以栴檀多伽羅沈香等緣能得增長。

此身從母腹生，母所食噉，涕唾涎淚相雜。

母胎所生，臭食流液得增長住。從如是出，其

所噉食飯乳䉽豆，涕唾涎淡共相和雜。此

身以臭不淨流得增長住。如是以緣當念身

自性。問曰：云何以流當念身自性？答：如皮

囊盛滿屎尿，以多穿故不淨流出。此身亦然，