解脫道論

諦果苦，集世諦因，果滅，出世諦果。道，出世諦

因。是故四，不三不五。復次應知、應斷、應證、應

修，以四句故成四。此四聖諦，以十一行可勝

可知。如是以句義、以相、以次第、以略、以譬喻、

以分別、以數、以一、以種種、以次第，廣以相攝。

問：云何以句義？答：聖諦者，聖人所說名聖

諦，通達彼故成聖諦。諦者，如是義、不異義、自

相不異義。苦者果義，集者因義，滅者隨滅

義，道者見第一義。如是以句義可知。問：云何

以相？答：苦者過患相，集者因相，滅者不生

相，道者方便相。復次苦者逼惱相、憂相、有為

相、有邊相，集者聚相、因緣相、和合相、著相，滅

者出離相、寂寂相、無為相、醍醐相，道者乘相、

令到相、見相、依相。如是異相可知。問：云何以

次第？答：以麁義及證義，初說苦諦。此苦以

此生第二集。此集滅是此苦滅，第三滅。此方

便為實滅，第四說道。如明了醫，初見病源，

後問病緣，為滅病故，如病說藥。如是病，如苦

可知。如是病因緣，如集可知。如是病盡，如脫

滅可知。如是藥，如道可知。如是以次第可知。

問：云何以略？答：生是苦，令生是集，苦止是

滅，令止是道。煩惱處是苦，煩惱是集，斷煩惱

是滅，斷方便是道。苦能起開身見門，集能

起開斷見門，滅能起開常見門，道能起開

邪見門。如是以略可知。問：云何以譬喻？答：如

毒樹，如是苦可知。如種，如是集可知。如是燒

種，如是滅可知。如火，如是道可知。如此岸有

苦有怖畏，如是苦可知。如流，如是集可知。

如彼岸無苦無怖畏，如是滅可知。如船能