解脫道論

渡，如是道可知。如擔擔，如是苦可知。如取

擔，如是集可知。如置擔，如是滅可知。如置擔

方便，如是道可知。如是以譬喻可知。問：云何

以分別可知？答：四種諦，語諦、各各諦、第一

義諦、聖諦。於是說實語非不實，是謂語諦。

於各各諦大入諸見，此謂各各諦。彼諦比丘

妄語愚癡法，彼不妄語愚癡法是諦。泥洹者

是第一義諦。是聖人所修行，是聖諦。於此所

樂聖諦。如是以分別可知。問：云何以數可

知。

答：除愛，於三地善不善無記法是苦諦；愛是

集諦；斷彼是滅諦；八分道是道諦。復次除

愛，餘煩惱，於第三地善不善無記法是苦諦；

愛及餘煩惱是集諦；斷彼是滅諦；道者是道

諦。復次除愛，餘煩惱一切不善，於三地善有

記法是苦諦；愛及與煩惱一切不善是集諦；

斷彼是滅諦；道是道諦。復次除愛與煩惱及

一切不善，於三地不善、於三地無記法是苦

諦；愛及餘煩惱及一切不善，於三地善此集

諦；斷彼是滅諦；道是道諦。於是覓有氣味義

是愛，集有結使義，餘煩惱是集；以可斷義、

以令起有義，一切不善是集；以令有義，於三

地善法是集。於是愛及餘煩惱是集，一切不

善於三地及善，或苦諦或集諦，逼惱、憂、有為

有邊相，故成苦諦。聚因緣、著和合相故，成集

諦。如是以數可知。問：云何以一可知？答：此

四諦以四行成一，以諦義、以如義、以法義、以

空義。如是以一可知。問：云何以種種可知？

答：二諦，世諦、出世諦。世諦者，有漏、有結、有縛、