解脫道論

彼坐禪人於五受陰，已分別於三相，令樂入

欲斷諸行。爾時現在內五受陰取彼相令通

達起滅，如是此法以無生現生，以生滅如

是通達。於是取相者，取相三種：取煩惱相、

取定相、取毘婆舍那相。於是愚癡凡夫，於

見聞覺知境界，以成樂常想顛倒所，初心以

好取相，於此著煩惱，如蛾投燈，此謂取煩

惱相。問：云何取定相？答：於此坐禪人樂得定，

以念正智所初心三十八行，於一一行取相

令繫心，為不亂故如繫象，此謂取定相。問：

云何取毘婆奢那相？答：常觀人以慧所初心，

色受想行識各各分別其自相，樂欲捨修彼

相，如捉毒蛇，此謂取毘婆奢那相。於此取毘

婆奢那相可樂。問：云何取受想行識相？答：彼

色識相，或以地界、或以水界、或以火界、或以

風界，或眼入或身入。如是觀彼受受相，或為

樂、或為苦、或為不苦不樂。如是觀彼想想

相，或為色想、或為法想。如是觀知行行相，或

為觸、或為思、或為覺、或為觀、或為作意。如是

觀彼識識相，或眼識、或意識。如是觀彼彼坐

禪，如是善取彼相，以善令起。令起如是，取色

受想行識相。復次以二行取心相，以事、以作

意。問：云何以事取心相？答：以此事我心起，

當觀彼以此色受事、以此想事、以此行事、以

此識事，我心起。如是當觀，彼如是以事取心

相。問：云何以作意取心相？答：如是我作意色

此心起。如是當觀，如是我作意受想行我心

起。如是當觀，如是已作意取心相。問：云何

彼相成善取？答：以是行、以是相，色受想行識