解脫道論

想以成觀。若復堪更觀彼相，以此行、以此

相，是謂彼相成善取。通達生滅者，有起、有滅、

有起滅通達。於是色已生現在，彼生相起變

相滅。彼二句以慧眼見。通達起滅，受已生

現在受想行識，彼生相起變相滅。彼二句以

慧眼見通達起滅。復次以三行通達起相，以

三行通達滅相，如是以因、以緣、以自味。問：

云何以因通達起相？答：愛無明業是因為陰

起，以慧眼見，以因通達起相。云何以緣通達

起相？食緣為色陰起，觸緣為三陰起，名色

緣為識陰起，以慧眼見，以緣通達起相。問：云

何以自味通達起相？答：如燈焰相續無間，初

後新新起行，以相以慧眼見，以自味通達起

相。於是以因、以起見，以集諦相成見，以令

起覺。以緣、以自味，以起見苦諦，以相成所

見，以剎那不可得覺。如是以三行通達起相。

問：云何以三行通達滅相？答：以因滅、以緣滅、

以自味滅，於是以愛滅、以無明滅、以業滅，陰

成滅，以慧眼見，以因滅通達滅相。以食滅，色

陰成滅；以觸滅，三陰成滅；以名色滅，識陰成

滅，以慧眼見，以緣滅通達滅相。如燈焰相續

無間，初有滅行以慧眼見，以自味通達滅相。

於是以因滅見滅諦，以相成所見，以無生相

覺，以緣滅、以自味，以見滅。以苦諦相成初見，

以剎那不可得覺。問：若以起滅見苦諦，以相

得見，何故上智當起？答：何用起見滅？以苦諦

相得見未見，彼苦成滿，乃至諸行過盡如

實已見，從行相已令起心、於非行心成度，如

實已見諸行過患。從行相已令起心、於非行