解脫道論

色以無常廣觀，以廣觀苦、以廣觀無我。如是

所有受、所有想、所有行、所有識，於一一陰十

二法門，於五陰五十二成六十，六十無常見、

六十苦見、六十無我見，成一百八十。復次一

百八十法門，六內入、六外入、六識身、六觸

身、六受身、六想身、六思身、六愛身、六覺、六

觀。此十六成六十，六十無常見、六十苦見、

六十無我見，三六十成一百八十。彼久遠年

時日月月半日夜時念剎那，以迴轉法行成

新故，如燈焰相續成轉。以無常於行分別觀，

以惡趣受苦、飢渴怖畏，求覓愛別離老病死

憂悲苦惱。此行相應相續。以苦於行觀分別，

從陰入界、因緣、諦、業果報因緣令生所生，無

眾生、不動、無事、自性行成起。以無我於觀分

別，於行色無常，以滅義、以苦怖義、無我不實

義，以作略廣分別如是受想行識無常滅義。

苦者以怖義，無我以不實義，如是作略廣分

別。於是以無常已分別除常想，以苦分別除

樂想，以無我分別除我想。問：云何以無常廣

分別？答：如實見一切諸行，無有為邊、滅為邊，

於無相或令起心，於無相界為安心，是故

以無常廣分別。問：云何以苦分別？答：於一切

諸行令心怖畏，從作願令起心，於無作願為

心安，是故以苦廣分別。問：云何以無我廣分

別？答：於一切法見從他從此執令起心，於空

界為心安，

是故以無我廣分別。如是分別三有、五趣、七

識住、九眾生居，以滅怖畏，以無實觀之。