大慧度經宗要

而說，無不當故。若有著者，如言而取，無不破

壞，故非實相。離絕四句不可破壞，如是乃名

諸法實相。如《廣百論》頌曰：

「有非有俱非，諸宗皆寂滅，

於中欲興難，畢竟不能申。」

或有說者：依此《大般若經》，以如來藏為實相般

若。如下〈理趣分〉中言「爾時世尊復依一切住

持藏法如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅

蜜多一切有情住持遍滿甚深理趣勝藏法

門。謂一切有情皆如來藏，普賢菩薩自體遍

故；一切有情皆金剛藏，以金剛藏所灌灑故；

一切有情皆正法藏，皆隨正語轉故；一切有

情皆妙業藏，一切事業加行依故。佛說如是住

持甚深理趣勝藏法已，告金剛手菩薩云：『若

有得聞如是遍滿波若理趣勝藏法門，信解受

持讀誦修習，則能通達勝藏法性藏，速證無

上正等菩提。』」如《寶性論》云「無始世來性，作諸

法依止。依性有諸道，及證涅槃果。」長行釋言

「此偈明何義？無始世來性者，如經說云『諸佛

如來依如來藏，說諸眾生無本際不可得知』」。

所言性者，如《聖者勝鬘經》云「世尊！如來藏者，

是法界藏、出世間法身藏、出世間上上藏、自

性清淨法身藏、自性清淨如來藏。」依此五句，

《攝大乘論》及《佛性論》以五義釋無相。論云「所

言性者，自有五義：一自性種類義、二因義、三

生義、四不壞義、五祕密義」乃至廣說。今此經

云「一切有情皆如來藏，普賢菩薩自體遍故」

者，謂此菩薩意為一切有情唯一法界無別

有情。由此道理長時熏修，是故自心變異遍