大慧度經宗要

若人見般若，是則得解脫；

若不見般若，則亦得解脫。」

上來第二、顯經宗竟。

第三、釋題名者，摩訶言大，般若云慧，波羅蜜

者名到彼岸，如論說也。

將釋此名，即作三門：先大、次慧、後到彼岸。所

言大者，總而言之，凡諸所有大事大法、不可

思議神力威德，皆是般若之所成辦。以是義

故，名之為大。如下文云「般若波羅蜜為大事

故起、不可思議事故起、不可稱事故起、無有

量事故起、無等等事故起。何以故？波若波

羅蜜中含受五波羅蜜、含受內空乃至有法

無法空、含受四念處乃至八聖道分，是深般

若波羅蜜中含受佛十力乃至一切種智。譬

如灌頂王國土中尊，諸有官事皆委大臣，國

王安樂無事。如是須菩提！所有聲聞辟支佛

法、若菩薩法若佛法，一切皆在般若波羅蜜

中，般若波羅蜜能成辦其事」乃至廣說。別而

論之，乃有眾多。今撮其要，略釋四義：有勝力

故、得多聞故、生大人故、與大果故。有勝力故

名為大者，謂諸菩薩能學般若波羅蜜故，有

不思議殊勝神力。如經言「欲以一毛舉三千

大千國土中諸須彌山，擲過他方無量阿僧

祇諸國土、不嬈眾生者，當學般若波羅蜜」故。

得多聞故名為大者，謂諸菩薩學般若故，過

去未來一切諸佛所說言教，已說當說皆得

遍聞。如經言「過去諸佛已說、現在諸佛今說、

未來諸佛當說，欲聞聞已自利亦利他人，當

學般若波羅蜜」。論曰「菩薩有三昧，名觀三世