法華宗要

「我本行菩薩道所成壽命，今猶未盡，復倍上

數。」論釋此云：「我本行菩薩道今猶未滿者，以

本願故，眾生界未盡，願非究竟，故言未滿，非

謂菩提不滿足故。所成壽命復位上數者，示

現如來常命方便，顯多過上數量，不可數知

故。」此論意者：為明約今眾生未盡□如是時

本願未滿，非謂菩提已滿而其本願未滿，亦

非本願未滿而說佛法已足。如《花嚴經》云：「一

切眾生未成菩提，佛法未足、本願未滿。」是故

當知願與菩提，不滿等則已，滿則等滿，如是

名為一乘果也。合而言之，理教、因果如是四

法，更互相應共運一人到薩婆若，故說此四

名一乘法。猶如四馬更互相應共作一運，故

說四馬名為一乘，當知此中道理亦爾。問：理

教及因共運眾生到薩婆若，此事可爾。果既

到究竟之處，云何與三共運眾生？解云：此有

四義。一者由未來世有佛果力，冥資眾生令

生善心，如是展轉令至佛地。如《涅槃經》云：「以

現在世煩惱因緣能斷善根，未來佛性力因

緣故還生善根」故。二者當果報佛現諸應化，化

今眾生令得增進。如《本業經》云：「自見己身當

果，諸佛摩頂說法，身心別行不可思議」故。三

者此經六處授記，記當得成阿耨菩提。由得

此記，𥮵心進修當果屬彼□得運彼故。下文

言：「各賜諸子等一大車」。四者此經中說一切

種智，無□不盡、無德不備，一切眾生同到此

果。眾生緣此能詮所詮，發心勝進，逕四十心，

遊戲神通，化四生類，故說眾生乘於果乘，乘

乘能運因地眾生。如下頌：「諸子是時，歡喜踊