觀音玄義記

鴿，至盡一身不惱不沒；自誓真實，感身平復，

是檀滿相。如須摩提王，以身就死持不妄戒，

是尸滿相。如忍辱仙人，被歌利王割截身體，

慈忍不動，作誓即感血化為乳，是羼提滿相。

如好施太子，求如意珠雨寶濟貧，得珠墜海

抒海取之，筋骨斷壞終不懈廢。諸天問之，云

生生不休。故助抒海。海水減半，龍恐海乾送

珠與之，是毘離邪滿相。如尚闍梨得第四禪

出入息斷，鳥謂為木於髻生卵，定起欲行恐

鳥母不來，即更入禪，鳥飛方起，是禪滿相。如

劬嬪大臣，分閻浮提地為七分，城邑山川均

故息諍，是般若滿相。所言滿者，度本治蔽，行

期滿願。今蔽已離，與拔遂心，即知六度其功

剋滿。二、「如此」下，明時位，三：初約時明行相。從

古釋迦至罽那尸棄佛名初僧祇，準望聲聞

位。在五停心及別相總相念處也，觀力既微

故不知作佛。從罽那尸棄至然燈佛時名第

二僧祇，位當煖法。既有證法之信必知作

佛，心未分明故不向他說。從然燈至毘婆尸

佛名第三僧祇，位在頂法，內心了了自知作

佛，口自發言無所畏難也。「無脂肥羊」者，《大論》

云「此菩薩雖有上妙五欲，不生貪著，以有無

常等觀故。譬如有王，有一大臣自覆藏罪，王

欲罰罪，語言：『若得無脂肥羊，當赦汝罪。』大臣

有智，繫一羊養以水草，日日三時以狼怖

之，羊雖得養，肥而無脂。王問：『云何得爾？』答以

上事。菩薩亦爾，見無常空狼，令結使脂銷而

功德身肥。」二、「用此」下，約觀明涉位。問：聲聞根

鈍，尚能速入七賢四聖；菩薩利智，何故三祇