觀音玄義記

猶居頂法？答：聲聞但於一境一門修念處等，

故易成就。菩薩遍於一切境界，一一四門，復

加六度，久遠熏修，使一一行攝諸眾生令種

熟脫，故三祇內凡化幾人超凡入聖，自身此

岸、度人彼岸，故經劫長證位猶下。言「三十四

心正習俱盡」者，頓證羅漢及以支佛，亦三十

四心無間而得，但不以此頓盡正習。一言於

習，有見思習及塵沙習。菩薩修學塵沙法門，

治其劣慧，於一一門用四諦觀伏其正使，於

一一門六度行熏見思習，故樹王下三十四

心，於塵沙法上證四真諦，故令正使及二習

氣俱時而盡，故能二諦皆究竟也，方異三乘

弟子，獨彰佛眼佛智。三、「此中」下，約佛明補處。

二、「若就」下，結觀智。若於三藏明觀音人，其相如

是。三、料揀，二：初、簡超劫，二：初、問。「一超九劫」

者，《婆沙》云「爾時有佛號曰底沙，有二弟子，

一名釋迦，樂修利他行，所化機先熟；二名慈

氏，樂修自利行，所化機在後。彼佛念曰：『迴多

人就一人即難，迴一人就多人即易。』欲令釋迦

先成道故，於是捨二弟子入至山中。時釋迦

菩薩隨後入山，尋求本師不見蹤跡。正行之

次，忽見彼佛在寶龕中入火界定，威光赫奕

特異於常。行次忘下一足，經于七日，說於一

偈歎彼世尊云：『天地此界多聞室，逝

宮天處十方無，丈夫牛王

大沙門，尋地山林遍無等。』因此精進超於九

劫，在彌勒前成佛。」二、答。弗沙與底沙，梵語賒

切耳。彌勒值佛必有超劫，恐梵文未至。二、簡

百劫，二：初、問；二、答。住此法門者，若任運行