觀無量壽佛經疏妙宗鈔

三，合此三三只是一三，三不定三同在一

念，一念無念三三宛然，如此方名修心妙觀，

此觀能令四土皆淨。若不爾者，非是頓教所

詮妙觀。當以此觀觀彌陀身。子科分經為三：

初、「次當」下，總標略列。二、正觀佛身相，四：初、

「阿難」下，觀身色。二、「佛身」下，觀身量。疏釋分二：

初、略消經文。二、「眼如」下，商較分量，二：初、以眼

度身。二、定經斥譯。三、觀身光。然觀色量及相

好光明，皆須用前是心作佛、是心是佛而為

觀法。以心作佛，故能觀所觀破立宛爾，破則

三惑三智皆蕩、立則三諦三觀皆成。非此破

立，則非淨心作佛義也。以心是佛，故忘能忘

所非破非立，作是一念遮照同時。此則即觀

無觀，用無作行修念佛定。此法乃是觀佛要

術，今若不用，宣示奚為？此術不施，勝相不發。

觀光分四：初、「身諸」下，毛孔光；二、「彼佛」下，觀圓

光；三、「於圜」下，光中化佛；四、「一一」下，化佛侍

者。四、觀相好，二：初、「無量」下，正示相好身。總相

別相、總好別好、總光別光，此三總別皆云八

萬四千者，即障顯德故成此數。佛居凡地具

於八萬四千塵勞，於此塵勞皆見實相。理智

既合，故能示現相好光明，故節節云八萬四

千。行人今觀知心即是，能於塵勞皆即佛相。

二、「一一」下，光明攝生。生佛體同，雖土廣生多，

攝無一失。觀佛心處，還釋此文須攝之意。三、

明觀成能見，二：初、「其光」下，見一佛。二、「見此」下，

見諸佛。中觀見佛，佛體圓融，一即一切，同尊

特身，故觀一佛能見諸佛。三、正觀佛心。疏三；

初、「眼見」下，因身見心。疏有二釋：初、約如來由