汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

觀無量壽佛經疏妙宗鈔

觀無量壽佛經疏妙宗鈔 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1751

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No.1751[cf.Nos.365,1750]

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觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷

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宋四明沙門知禮述

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此經義疏,人悕淨報,故說聽者多矣。所稟寶

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雲師首製記文,相沿至今著述不絕,皆宗智

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者,豈有不知修心妙觀、感四淨土文義者耶?

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良以愍物情深、適時智巧,故多談事相、少示

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觀門,務在下凡普霑緣種。方今嘉運,盛演圓

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乘,慕學之徒皆欲得旨而修證矣。故竭鄙

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思,鈔數千言,上順妙宗,略消此疏。適時之

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巧,非我所能,願共有情即心念佛,乃此鈔所

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以作也。天禧五年歲在辛酉,重陽日下筆故

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此之疏題,佛等八字備舉經目,皆是所釋,唯

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疏一字是能釋也。今之五章,釋其八字,義稍

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委悉,入文自見。若欲預知,可陳梗概。經是通

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號,餘是別名。今且明別。「佛說」者,釋迦化主,

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四辯宣演也。「觀」者,總舉能觀,即十六觀也。

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「無量壽佛」者,舉所觀要攝十五境也。且置能

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說,略明所說。能觀皆是一心三觀,所觀皆是

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三諦一境。毘盧遮那遍一切處,一切諸法皆

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是佛法。所謂眾生,性德之佛,非自非他非因

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非果,即是圓常大覺之體。故《起信論》云「所言

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覺義者,謂心體離念。離念相者,等虛空界無

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所不遍。法界一相即是如來常住法身,依此

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法身說名本覺。」故知果佛圓明之體,是我凡

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