注維摩詰經

相，廣散難尋；此經略敘眾經要義，明簡易

了，故歎未曾有也。亦云會我為妙，故歎未

曾有也。肇曰：說經將訖，舍利弗已慶美

於上，帝釋復欣其所遇而致歎也。此經言

雖簡約，而義包群典，坐不踰日而備覩通

變，大乘微遠之言、神通感應之力，一時所遇

理無不盡，又以會我為妙，故歎未曾有

也。

如我解佛所說義趣，若有眾生聞是經法、信

解受持、讀誦之者，必得是法不疑。什曰：若

累深信薄者，經涉生死究竟必得。若善積而

悟深者，隨願輒成之，久近不以劫數為限

也。

何況如說修行。肇曰：是法即上不可思議

自在神通決定實相法也。如我解佛義深遠

難遇，若聞能誦持者必得不疑，況如說修

行者，斯人之德自列於下也。

斯人則為閉眾惡趣。肇曰：八難眾趣。

開諸善門。肇曰：人天涅槃門也。

常為諸佛之所護念，降伏外學、摧滅魔怨。肇

曰：四魔怨也。

修治菩提。什曰：梵本「菩提」下有「道」字。道，

即趣菩提道也。

安處道場。肇曰：在道場成佛道，名菩提。

今雖未成，便為修治佛道，安置道場中。

履踐如來所行之跡。肇曰：如說修行則同

佛行。

世尊！若有受持讀誦、如說修行者，我當與諸眷

屬供養給事，所在聚落城邑山林曠野有是