注維摩詰經

疑，疑則起謗。

不能隨順毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何

所來，二者若有護持解說如是深經者，不肯親

近供養恭敬，或時於中說其過惡。肇曰：一

毀法，二毀人。

有此二法，當知是新學菩薩，為自毀傷，不能於

深法中調伏其心。彌勒！復有二法，菩薩雖信解

深法猶自毀傷，而不能得無生法忍。肇曰：

上雖聞深經不能信解，今雖信解不能

行應，歷明諸失以試後學也。

何等為二？一者輕慢新學菩薩而不教誨。什

曰：自恃深解，故生慢也。肇曰：雖解深義，

未為心用，尊己慢人不能誨益。此學者之

外患也。

二者雖解深法，而取相分別。是為二法。什

曰：雖不生慢，而有取相之累也。肇曰：因

其所解而取相分別，雖曰為解，未合真

解。此學者之內患也。

彌勒菩薩聞說是已，白佛言：世尊！未曾有也。如

佛所說。什曰：歎佛上來所說經及辯菩薩

異相也。

我當遠離如斯之惡。肇曰：一生大士豈有

如斯之惡咎，聞而後離耶？發斯言者，為未

離者耳。

奉持如來無數阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐

三菩提法。若未來世善男子善女人求大乘者，

當令手得如是等經，與其念力。什曰：以神

通加其念力令不忘也。問曰：昔時魔常來

下壞亂學人，今何因不來？答曰：優波掘恩