汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

注維摩詰經

注維摩詰經 · 後秦 · 僧肇撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1775

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得成佛也。供養法身者,以佛所體為懷,

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至於大悟智慧。而以相比,豈可同年而語

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其優劣哉?

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所以者何?諸佛菩提皆從是生。生曰:體此

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經理:終成菩提:故從中生。

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菩提之相不可限量。生曰:菩提無相,不可

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以意限量之矣。

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以是因緣,福不可量。肇曰:高木必起重壤、

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瑾瑜必生荊岫,所以無量之果必由無量之

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因,諸佛菩提皆從習此經而生。菩提之道

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以無相為相,無相之相不可限量,因是生

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福,福何可量也?生曰:以無相為受持之福,

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福無盡者也。

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佛告天帝:過去無量阿僧祇劫,時世有佛,號

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曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、

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無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,世界曰大莊

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嚴,佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由

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他,菩薩僧有十二億。天帝!是時有轉輪聖王名

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曰寶蓋,七寶具足,王四天下。王有千子,端正勇

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健能伏怨敵。爾時寶蓋與其眷屬供養藥王如

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來,施諸所安至滿五劫。過五劫已,告其千子:汝

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等亦當如我以深心供養於佛。於是千子受

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父王命,供養藥王如來復滿五劫,一切施安。

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肇曰:上以財供養,受持即法供養也。

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如來將成法供養義,故引成事以為證

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其王一子名曰月蓋,獨坐思惟:寧有供養殊過

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此者。什曰:冀或有大德諸天殊特供養,若

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有過此,慕欲及之。云雖盡己所珍,不能

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