注維摩詰經

上悅聖心，冀所珍之外有以暢其誠心，故

發斯念更惟勝供也。肇曰：極世肴珍無

以攄其至到之情，冀所珍之外別有妙養

以暢其誠心。又宿緣將會，故生斯念也。生

曰：引過去以驗供養法身為勝也。

以佛神力，空中有天曰：善男子！法之供養勝諸

供養。什曰：若財供養，則於佛無用、於眾

生無益，故非所欣也。如來積劫本為眾

生，若奉順經典、如說修行，則稱悅聖心，乃

真供養也。肇曰：藥王如來知其將化，故變

為空神而告之。生曰：法供養者，行法即為

供養也。

即問：何謂法之供養？天曰：汝可往問藥王如來，

當廣為汝說法之供養。即時月蓋王子行詣

藥王如來，稽首佛足却住一面，白佛言：世尊！諸

供養中法供養勝，云何名為法供養？佛言：善男

子！法供養者，諸佛所說深經。什曰：三藏及雜

藏、菩薩藏，五藏經也。上四藏取中深義說

實相等，故得為深經也。從此至下十方

三世諸佛所說，盡是廣歎佛所說深經，未

明受持修行法供養義也。生曰：先明

經也。深經者，謂佛說實相法，以為菩薩道

也。

一切世間難信難受。生曰：實相理均，豈有

深淺哉？世間情與之反，信受甚難，非其所

及，故為深也。

微妙難見。生曰：妙絕人心，見之難矣。

清淨無染。肇曰：深經，謂方等第一義經也。

其旨深玄，非有心之所得；微妙無像，非明

者之所覩；超絕塵境、無染若空。欲以有