注維摩詰經

心有明而信受見者，不亦難乎。自此下美

深經之旨。諸佛所說深經，即佛法身也。夫財

養養四體，法養養法身。若能護持斯經，令

法身增廣者，此供養之上也。生曰：無相可

取，故不得生垢。若能見之，垢亦除也。

非但分別思惟之所能得。什曰：要須禪定

等諸功德，非但智慧分別之所能得也。亦

云要用實智慧然後能了，非分別取相所

能解也。肇曰：第一義經微遠無相，自非明

哲，孰能分別？業之差別雖由分別，然非分

別之所能得，得之者其唯無分別乎？故曰

非但分別也。生曰：要積功德然後會矣。

菩薩法藏所攝。什曰：凡為菩薩說法，能

成就菩薩，皆是菩薩法藏所攝也。生曰：是菩

薩所體，而物莫能闚也。

陀羅尼印印之。什曰：總持有無量，實相即

總持之一。若經中說實相，實相即是印。以

實相印封此經，則為深經也。復次印，梵本

言「相」，實相也。以實相為經，標相也。肇曰：菩

薩法藏之所攝，故非小乘之寶。總持印之所

印，固非域中之道。總持所印，所印必真；法

藏所攝，所攝必寶。既藏以法藏、印以總

持，豈是常人所能開發？以明法寶深固，難

可闚𨵦也。生曰：陀羅尼者，持也。若持實相

不失，於諸天人魔梵之中不復畏有不通

之義。譬若生印為信，關津諸禁莫能呵留。

果是印持，所印之經則無有閡。

至不退轉。生曰：理無退處，從之必至。

成就六度。什曰：言此經能令人不退，成六