維摩經玄疏

No.1777[cf.Nos.475,1778,1779]

維摩經玄疏卷第一

天台山修禪寺沙門智顗撰

此經理致深遠，言旨淵玄。若但依文帖釋，恐

止事數而已。一教宗極，終自難量，猶須略忖

幽微，顯不思議旨趣。今輒於文前，撰五重玄

義：

第一釋名第二出體第三明宗

第四辨力用第五判教相

釋此五義，即為二：一，通釋；二，別釋。就通釋五

重，略為六意：一，通標五義名；二，辨次第；三，引

證；四，明總別；五，約觀心；六，對四悉檀。

第一、通標五義名者，此經以不思議人、法為

「名」，不思議真性解脫為「體」，不思議佛國因果

為「宗」，不思議權實折伏、攝受為「用」，不思議帶

偏顯圓為「教相」。故今明此經，始從「如是我聞……」，

終乎「歡喜奉行」，皆明不思議也。

第二、辨次第者：雖理絕名言，非名言無以設

教，故於無名之道假名相說，而名以召法，法

以應名。是以經之指歸，蘊在名內，故先「標名」。

夫尋名得理，理即真性解脫，真性解脫即經

之體也，故次「出體」。體不孤致，求之有方；涉行

修因，然後致果，故用佛國因果為入理綱宗，

提綱目動，故次「明宗」也。行因趣果，得果即能

巧用權實，折伏、攝受利益眾生，故次「明用」也。

聖人設教，隨逗機緣，機緣不一，是以教有異

同，故次明「教相」也。