維摩經玄疏

維摩經玄疏卷第二

天台山修禪寺沙門智顗撰

第一、釋名者，通標五意，已具前科。就此釋名，

分為二別：一，釋別名；二，釋通名。一、釋別名者，

此經以「維摩羅詰所說」標名，名異眾經，故云

「別」也。二、釋通名者，「經」之一字，即是通名也。所

以通、別二者，略為三義：一，約教；二，約行；三，約

理。一、約教者，如《華嚴》、《大品》等，教異故，立名亦

異，是為「別」也。皆是佛說，同名為「經」，故云「通」也。

二、約行者，如泥洹真法寶，眾生種種門入，種

種門入，名為行別，故須「別」名。同趣涅槃，即是

一理故，立名「通」也。三、約理者，理是一法，名義

則多，故《大涅槃經》云「如天帝釋，有種種名」。解

脫亦爾，多諸名字，名字異故，故名為「別」。同是

一理，故名「通」也。從教起行，從行入理，俱有通、

別也。今釋別名，分為二意：第一，前釋維摩詰；

第二，明所說法。「維摩詰」即是標人，「所說」即不

思議解脫。是知非人無以弘法，非法無以顯

人。「淨名」者，登補處，智隣極境，所說之教即不

思議解脫。此經乃以人、法雙標教首，是尊其

人、重其法也。第一、先釋毘摩羅詰者，即為四

重：

第一翻釋名義第二三觀解釋

第三四教分別第四淨名本迹

第一、翻名釋義者，即為二意：一，翻維摩名；二，

解釋。一、翻名者，外國人語，自有不同；猶如此

土，楚夏之別。而前後翻譯，不無增損。增損立